眼前这个人，这个根本不择手段、不在乎善恶观念的人，他在微笑。
他居然说起“希望”。
这个词与地狱无门是如此地不谐。
但它确实是存在过的。
是从什么时候起，竟然忘了呢？
地狱无门最初在断魂峡建立，就是一群没有希望的人聚在一起，不是吗？
就像尹观在那时候所说——“我们都是无路可走，连地狱也不给我们开门的人。”
这正是地狱无门这个名字的由来。
漂浮在祭坛上的碧焰，一如燃烧的夏花。
看着这样的尹观，楚江王想起好些年前的夏天。
说来也算缘分，那是她第一次出远门，当然是自己偷溜出来——趁着家人不在，用一只墨家的傀儡，稍作改装，再加上一个不断模拟声音的法阵，就足以骗过下人很久。
这次旅途的绝大多数经历都乏善可陈，她觉得自己像阴沟里的老鼠，鬼鬼祟祟地路过人间。
什么也不拥有，什么也带不走。
阴暗地爬过了，只留下脏污，疫病，和死亡。
她杀了一个人。
她不是第一次杀人，但却是第一次在离家千里的地方，拿着血淋淋的刀子，完全是自己出手，完全凭着自我和本能的驱动，残忍地杀害了一个本不会有人生交集的人。
手足无措，大脑一片空白。
并且实事求是地说，那是一个无辜的人。
事发时没有做任何恶事，也并未背负什么罪名，就只是一个再普通不过的努力生活的人。
不知是谁的女儿，谁的妻子，谁的母亲。
她杀了她，没有办法用任何理由安慰自己。
那时候她警惕地一抬头——
尹观懒洋洋地坐在屋脊上，也是这样微笑着。
她记得那个微笑很遥远，也很冷酷。
“说起来有点好笑。你杀了她——一个浣衣为生的平凡女人——你在这里伤心地哭了。”那时的尹观，很夸张地张开嘴：“她都没机会哭呢！”
地上是瘫软的女人的尸体，半扑在那堆正待清洗的脏衣服上，把它们变得更脏。
鲜血染红了浣衣的木盆，仿佛哪件红衣严重地掉了色。
那时候的她无比厌弃自己。憎恨自己为何来到这世上，憎恨自己为何活着。憎恨这只能以丑陋的方式活下去的躯壳！
她提着刀便冲了上去。
并不想杀人，只想被杀死。
但预想中的死亡并没有到来。
尹观跑了。
跑得非常地快。
后来这种速度成为地狱无门的传统。
她也不知道自己当时是怎么想的。
也许心生好奇，也许因为痛苦。
也许只是单纯地想逃离现场——她追了上去。
用尽平生所学，寻踪觅迹。
最后在一口古井边，他们第二次见面。
“如果你想死的话，自己跳下去，不要麻烦我。”尹观指着那口井说。
那是他们遇见之后，他所说的第二句话。
她跳了下去。
没说二话，自封五府，冻结气血，生怕自己死得不彻底。
但她又没有死成。
她湿漉漉的被从古井里捞出来，像一条死鱼被摔在地上，那个名叫尹观的男人，低头看着她，问她：“你不得不杀人吗？”
她实在很讨厌这样的问题。
就好像用一把刀子，切割她本就千疮百孔的心。
但她看到他的眼睛——那是一双相当漂亮的眼睛，里面并没有同情、憎恨，或者谄媚、贪婪。
也不是她经常会看到的，那些努力掩饰的，暗藏厌恶和恐惧的眼神。
就只是很平静地看着她，平静的疑问，平静的理解。
他好像非常理解，什么叫“身不由己”。
他好像非常懂得，那种无能无力的痛苦。
她莫名地点了一下头。
然后他说：“那么我有个好主意。”
现在凶名远扬的秦广王，那时候很像个蹩脚的骗子。用不太熟练的话术，编织贪欲的陷阱。
他说：“我最近有个赚钱的想法，正在找合伙人，意外的跟你也很合适——过来搭把手？”
她从来没有想过，自己会这么快地得到一份工作。
人生中的第一份工作。
“你不觉得她很可怜吗？”那时候她问：“我是说，那个无辜被我杀死的女人。”
那时候的尹观只说道：“这个世界很残酷，轮不着谁可怜谁。有朝一日我死了，你也不必可怜我。”
作为加入组织的投名状，她准备揭开自己一直戴着的面具，表露自己的身份。
但是尹观说：“不要把面具打开，不要让我看到你，不要给我伤害你的机会。咱们既然要干这一行，就要做大做强，目光得长远，一定要隐藏好自己的身份。”
她问：“那你……为什么不隐藏呢？”
那时候的尹观说：“我得让他们害怕——比恶更恶，比恐怖更恐怖。”
那时候的她，尚不知尹观口中的“他们”，是谁。
总之，地狱无门的最早的构想，就在那口古井边提出了。
那时候的他们，都不知道今天会如何。
甚至他们也不知道自己会不会有明天。
总之就这么往前走，边走边看。
后来她再去看，那口古井已经不见了。
或许是她记错了位置。
或许被人填掉了。
今天听到尹观这样的决定，看到尹观这样的微笑，楚江王忽然觉得，也许那口古井一直在那里——
那是尹观不掺杂任何审视，只平静映照的眼睛。
……
……
吴巳死了。
背后中了六刀自杀。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
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吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
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吴巳是真的自杀了。
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一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
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吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
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这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
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中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
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中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
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一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
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护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
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……
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
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结局也很快的验证了。
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巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
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他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
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当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
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……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
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甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
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姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
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但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
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他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
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吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
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当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
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鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
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伯鲁是真正的理想主义者。
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他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
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更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
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巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
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姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
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他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
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中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
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……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
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一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
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当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
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不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
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结局也很快的验证了。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
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吴巳是真的自杀了。
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一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
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吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
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其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
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平等国在剧烈地失血！
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伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
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章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
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护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
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伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
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不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
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更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
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他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
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他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
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他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
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他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
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当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
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其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
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……
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伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
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姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
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现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
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平等国在剧烈地失血！
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……
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伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
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和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
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来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
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中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
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伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
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结局也很快的验证了。
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一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
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吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
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护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
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……
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
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他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
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巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
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现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
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一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
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而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
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他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
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护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
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中山国的史书在这一日记下——
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
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放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
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甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
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在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
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吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
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护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
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伯鲁不畏惧。
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
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他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
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有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
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吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
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在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
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吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
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无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
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吴巳是真的自杀了。
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他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
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吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
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为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
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伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
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他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
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伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
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吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
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在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
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他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
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当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
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……
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伯鲁不畏惧。
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但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
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只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
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更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
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现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
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只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
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中山国的史书在这一日记下——
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平等国在剧烈地失血！
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……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
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和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
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来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
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章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
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中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
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伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
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结局也很快的验证了。
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一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
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吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
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护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
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……
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
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他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
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越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
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巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
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天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
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现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
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更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
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一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
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而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
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他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
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护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
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中山国的史书在这一日记下——
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理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
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放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
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甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
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这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
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在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。
背后中六刀自杀，并不是一件难以实现的事情。在拥有超凡伟力的世界，尤其如此。
并不是平等国灭口——毫无灭口必要，吴巳对平等国其他人的情报也一无所知，根本牵扯不到任何人。当初准备派去接应游缺的护道人，也没有用他，而是换成了褚戌。
更不是荆国灭口。
吴巳的真实身份，是荆国春申府章氏遗孤章少武——
春申章氏，虽比不得当年随长乐王灭贺氏三部的五姓，却也是近千年的北地名门。
上一任春申卫大将军章希鸿，就是章氏家主，因争夺兵仙宫碎片，被一真道所杀。一真道里那位杀死章希鸿的强者，甚至是通过血脉之咒，尽诛其血亲。
章少武先天有疾，出生不久便换了妖血，而竟在这场灭门之祸里幸存。
当代春申卫大将军袁邕，就是章希鸿的亲传弟子，也早就是春申府内部实力最强的军头。在章希鸿死后，几乎是众望所归地接过了春申军旗。
章少武完全无法威胁到他的位置，只要是作为章氏遗孤好好地活着，就是在认可袁邕的正统性，就是对袁邕最大的支持。
无论出于哪方面的理由，袁邕都不可能杀章少武。
甚至在章少武平等国的身份暴露时，他还想力保，赴都城向荆天子陈情，以春申章氏近千年的名望和贡献讨赦。
吴巳是真的自杀了。
他对一真道的憎恶，就具体到了这种程度——
一真道藏在道国内部，那么只要把景国人都杀了，一真道也就灭绝了。
他自杀就是为了引起景国荆国之间的猜忌！
为了让景国在这风雨满楼的时候，始终要提着几分气，无法对其它霸国放心。
吴巳这样的死掉，以他杀的姿态自杀。荆国说他是自杀，景国也说他是自杀，他也真的是自杀，但景国不敢真的就相信他是自杀。骁骑都督夏侯烈和荡邪统帅匡命在星月原上达成的默契，在默契形成的那一刻，就有了裂隙。
而吴巳能够在景国人上门之前完成自杀，毫无疑问是提前得到了通风报信，这让景国在外部风雨之外，更添内部疑云。
从殷孝恒到吴巳，一直有一只看不见的手，牵拽着景国这个巨人的内脏，在自内而外地给景国放血。
这也只是这段时间的血雨腥风里，其中一个小插曲。
护道人郑午死了。
他的真实身份，是勤苦书院教习先生娄名弼。加入平等国的原因，是反对国家体制，他认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴，是人道偏离了堂皇正道的表现。其人致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁。“
这是娄名弼书写在成道之书上的治世主张。
当然这部书并未面世，也永远不会面世了。
为了取信于景国，勤苦书院院长左丘吾，亲自查其过往，汇总了此人的思想演变，全部交给镜世台。
其人死于一刀，其书焚于一炬。
护道人陈酉也死了。他的真实身份，是中山国国相鲜于道。
中山国地少国弱，人才贫瘠，国相也是由宗室任职——但凡有点才能的，若非姓鲜于，又怎会不去景国而留在中山！
鲜于道加入平等国的理由自不必说——作为一个从小生活在景国的阴影下的小国宗室成员，说起来几乎没个完。
景国更是懒得听。
中山国的史书在这一日记下——
“中山国主鲜于允绍上书请罪，中山国太子鲜于兆文入天京为质，以取信于上国。”
中间多少风和雨，多少血和泪，都一笔带过了。
平等国在剧烈地失血！
当强大的中央帝国张开利爪，亮起獠牙，以血对血，哪怕对手是真的疯了，也要知痛知死，也要开始懂得畏惧。
……
……
伯鲁不畏惧。
即使是真正的疯子，也知道疼痛，也会畏惧死亡。
但真正的理想主义者不会。
理想主义者只怕自己死得没有价值。
伯鲁是真正的理想主义者。
仅仅从他站出来，站在阳光之下，高举平等之旗帜，就足以证明他的勇气。
他是第一个，也是迄今为止唯一一个，光明正大站在人世间的平等国成员。
扭转了很多人心里，平等国只能存在于黑暗中的观感。
他相信自己的道，坚信“平等”才是治世良方。
他是真正的“护道人”。
作为一个土生土长的越国人，越太宗时期的钱塘天骄，他的前半生，是为国奋争的半生。他和文衷、高政一样，明白越国所有的挣扎都无济于事，看到越国悲剧背后的根源，是楚国。
甚至这不能说是楚国的错，这是国家体制下，两个国家相邻，两棵树争夺阳光雨露，所必然会发生的结果。
放眼天下，何处不是如此？
不是越国倾轧楚国，就是楚国倾轧越国。
只是越国不幸地处在那个弱者的位置。
和文衷高政不一样的是，在外流离多年，屡经坎坷，乃至化而为鬼的他，并不把目光放在越国，他认为真正需要拯救的，是这个世界。
越地仅为怀念，所以他自号钱塘君，建立的却是天公城。
但是很显然，一座只敢建立在天下险地的城池，不足以支撑太热烈的理想，很难吸引那些真正的强者，更没办法建立起源源不绝的人才培养机制。
甚至于，抵达天公城这件事，本身即是巨大的考验。
有多少人能够成功穿越陨仙林呢？
更别说陨仙林的入口，并不由天公城把握，命脉系于他人之手，这是先天的不足。
甚至有人说，楚国的默许，是因为天公城从来不构成威胁。
结局也很快的验证了。
付出许多代价才赢得的机会，以巨大勇气点燃的炬火，两年的经营，无数人努力……
一个清晨就毁灭。
这不是平等国的第一次失败，也绝不是最后一次。
现在，伯鲁疾飞在空中。
巨大的海平面，像一面蔚蓝色的镜子，映照着他的凄惨和狼狈。
也映照着大景晋王的强大和高炽。
在已经落入齐国实控的近海群岛，他疯狂逃窜，姬玄贞放肆追逐。
来自天下诸方的情报，通过“镜世”不断地被姬玄贞把握。而亡命奔逃的伯鲁，此时还对这个世界正在发生的变化一无所知——他没有任何情报渠道，也没人敢递消息给他。
姬玄贞牢牢掌控战斗的节奏，不断地削弱伯鲁，让他保持在时刻失血、却还能拼命挣扎的程度，让他有机会逃、但逃不掉。
“本王特意来验证你们的理想，但你们好像并不真正相信它。”大景晋王在海上闲庭胜步，以掌作刀，将疯狂逃窜的天鬼，慢慢地凌迟：“自古而今，没有无牺牲的理想，没有不流血的旗帜，但你们一个个的，好像都很怕死啊。”
“为什么没人来救你？”
“为什么你还在挣扎？”
在难以忍受的剧痛中，伯鲁一声不吭。
在毫无希望的挣扎里，他不断挣扎。
他知道景国人在拿他钓鱼，他同时知道不会有人来救他——当初建立天公城的时候，圣公就说过，这是一条必死之路，而他还是决然踏上了——他早知自己走在必死的结局里，可他还是想逃远一点，逃久一点。
只要有一个人看到伯鲁，知道伯鲁，就会想起天公城。
仅以此身为旗，长久地划过这人间。
天公城的理想，或许就这样存在过。