见到圣德上的血色，不用过多研究，姒伯阳心头自有明悟。
这是他一身功业的凝聚，是他开拓之功，远大于治世之功的明证。
待到圣德完全化作猩红之色后，姒伯阳甚至能凭此。进一步参悟杀戮之道，将先天圣德之道转化为无上杀道。
姒伯阳眯了眯眼睛：“可惜，杀道与我无缘呐！”
当然，不是杀道真的与姒伯阳无缘，而是姒伯阳不愿走这条潜力有限的道路。
有机会走先天五德之路，又何必走杀道这条越走越窄，到最后难以登顶的道途。
不然，以圣德之上承载着煞气，姒伯阳只需动念，就能转圣德为杀道，使其神通大进。
最重要的是，圣德之上那暴烈的煞气，若是转化完全，姒伯阳至少
而且，就是证入先天之门以后，以姒伯阳的杀戮积累，太乙道君级数也并非那么遥不可及。
真正的难关，还是超拔大罗之数。跳出命运长河。无论圣德之道，还是杀道之路，到了大罗这一关，都是千难万难。
可以说，杀道同样是煌煌大道，杀道修至极致，亦能成就大罗。再有些许机缘加身，未必不能窥得大罗之上的混元至境。
然而，这机会很渺茫，恒古以来，走上杀道者何止万万，但至今都没有一个，能登顶混元，超脱彼岸者。
到最后，任是战力无双，横扫同阶，不入混元，不登彼岸，终为梦幻泡影。
洪荒神话中的冥河老祖，就是这样一尊顶尖大神通者，以纯粹的杀道，磨砺自身道性，杀天、杀地、杀神、杀人、杀鬼。
据传，其杀道的核心髓，就是’天生万物以养人，人无一德以报天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀’。
七个‘杀’字，道了杀道的髓！
倘若是杀道极致，非但能辟易因果，万般杀孽不沾一点，更能倒果为因，杀生亦有德，为众生举刀，为天地挥剑。
不过，这一条道路却不适合姒伯阳，为了一条杀道，舍弃先天圣德之路，坏了先天五德圆满的契机，却也得不偿失。
毕竟，先天五德之道圆满，是能与先天五太、先天五劫相比的至高之道，以先天五德成道，或许能得见混元至境。
不是说先天五德成道，一定能得见混元至境，而是以先天五德成道，证入混元之境的难度，绝对要比杀道低上许多。
为了短期的一点得失，不惜自毁前程，姒伯阳还没有那么短视。
他的心气可是高的很，从未将自己的未来，限定
作为这一方寰宇唯一炼气士，执掌造化玉碟，三千道法信手拈来，四万八千法门皆为长生之途。
如此大机缘
前路漫漫，未来可期，一个大罗道果可满足不了姒伯阳。
只要姒伯阳按部就班，别行差踏错，大罗道果基本十拿九稳。
就算姒伯阳成不了第二个鸿钧，不能吾当掌教尊，但要成就混元之道，还是极有希望的。
一个是混元有望，一个止步于大罗无敌，姒伯阳该如何选择，也就不难理解了。
为了一时的战力，而自损未来的前途，除非姒伯阳面临生死抉择，必须拼这一把。
否则，姒伯阳宁可忍上一忍，做一做十里坡剑神。
不用多，只需十万载光阴，姒伯阳就有把握证得太乙，成为大罗之数下的最强存
至于证得大罗之数，实
要证大罗之道，以姒伯阳当前的积累，再加上某些机缘，没有五十万年想都不要想。
不要嫌五十万年时间太长，大罗之道一证永证，万劫不磨，堪称仙道之极，一切生灵之顶点。
虽说大罗之上，仍有混元至境。可混元至境又称混元大罗，本质上依旧是大罗，还
由此可见，大罗之道是何等高远，每一位大罗神仙都是宇宙最顶尖的存
这等奇迹的孕育，五十万年时间还算少的，就是百万千万载都不足为奇。
事实上，每一位大罗存
而姒伯阳能用五十万年时间，追赶上别人几万万年的沉淀，这等进速度，也真的是骇人听闻。
当然，前景固然广阔，可不代表姒伯阳就能一路畅通无阻的走到终点。
“谁能想到，我一直为之骄傲，为之自豪的赫赫武功，会成为我道路上的一个隐患。”
“武功太过了，文德不足，文武失衡，我的圣德，已经摇摇欲坠。圣德崩溃之日，就是我堕入杀道之时。”
姒伯阳摊开手掌，看着掌心上的浮现的那一缕圣德白炁，白炁之中德血色逐步扩散，让他的圣德成为红白之色。
看着红白色的圣德，姒伯阳心神莫名有些烦躁。
待他握拳，将这一丝圣德之炁回后，心神的烦躁之意，亦随之散去。
“看来，问题远比我想的，还要严重得多。”察觉到异样，姒伯阳面色一凝，叹了口气。
文武失衡的影响，让姒伯阳的圣德之道走歪了。真正的圣德之道，是润和万物，泽被苍生。
而不是像现
姒伯阳很怀疑，这种状况再继续下去，等不到十万年成太乙，五十万年证道大罗。
至多千八百年的时间，就会将圣德之道转为杀道。
一旦转为杀道，他的圣德、功德、道德、阴德、福德等几条道路，都会被杀道所斩。
他的实力，或许会
所以，他迫切的需要稳住圣德的变化，免得文武彻底失衡。
对此，姒伯阳也有自己的办法，既然文武失衡，那就修一修治世之功。
对一位国君而言，治世之功与开拓之功同样重要，只是以前姒伯阳没有机会修治世之功。
如今大业稳定，周边的豺狼虎豹，被一一剪除，日趋稳定。姒伯阳又因为杀业过盛，不得不修一修治世之功。
“文治，武功，”
姒伯阳若有所思的参悟着圣德之炁的变化，圣德之道的每一重变化，都让姒伯阳有了一点新的体悟。
圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道。
人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可。只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷。
最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道。
现
“只是，武功好修，文德难成。”
对此，姒伯阳千般心绪，有感而
文德与武功相比，确实难修的多。
作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功。
只要有能耐，一日扫平周边诸侯，须臾之间所得的武功，常人想都不敢想。
而文德之功却不同，文德治世，是需要姒伯阳亲身投入。
以十年百年为计，兴民事，修水利，止干戈，求取国泰民安，才能得一丝治世圣德加身。
这就是治世之功，与开拓之功最大的区别。
与修武功相比，修文德实
而一次盛世，却要几十年如一日，日复一日的沉淀，才能造就出来。
很显然，自姒伯阳崛起以来，他根本就没有时间修文德。
从他上位之后，最长的一次休养生息，也没超过十年。
他与他的部曲们，犹如战争机器一样，三年一小战，五年一大战，近乎全民皆兵，打下了如今的基业。
他所推崇的耕战制，完全就是为了战争服务，他的文治，也全然成了武功的陪衬。
正因姒伯阳的武功太过耀眼，武功之下的文德，才会显得越
“现
“文治武功并重者，才能
姒伯阳是如此想的，只是当他看向圣德之上，那愈
武功好修，文治难成，因为难成，所以才更难得。
这要是让他
以圣德之上的血色浓郁程度来看，显然不是一般的文德，只能调和的了的。
而且，
山海界的大争之世即将到来，时间对姒伯阳来说，是愈
他要是
要知道，姒伯阳
其余如功德、道德、福德、阴德之道，姒伯阳虽有参悟，可这四条路只参悟了个皮毛。
只有圣德，亦唯有圣德，是姒伯阳最先接触，并一以贯之，修行到现
要是圣德之道出了问题，对他的影响将是致命的。
“天外，”
“或许只能把宝，压
“天外虚空，世界无数，找一个人道为主的小千世界，投身其中，接着世界时间流速不同，积累治世之功。”
“如此周而复始，一个个小千世界走过一遭后，也许……就能解决当前的问题。”
这是姒伯阳目前所能想到的，也是最有可能成功的方法。
毕竟，小千世界百年，大千世界不过旬月而已。大千世界百年，小千世界则是千世轮回。
姒伯阳不信，如此积累治世之功，还不能把圣德之道，重新拉回正轨。
只是，这个方法太过磨人，一般人根本没这个心志，坚持这么长时间。
真要历经千世，没有超卓的心志，等闲之辈
只有真正的大毅力、大智慧之辈，才能
姒伯阳不敢说自己是大毅力、大智慧者，但他绝对敢说自己是大气运、大机缘
如若不然，他怎么可能只用几十年光景，就有如此成就。
没有气运傍身，没有机缘所致，现
回想这些年一步步走来，姒伯阳不敢说没有运气的成分。
至少让他回到过去，他不一定能再度走到今天这个位置。
“气运，机缘，也许我该磨砺一下我自己的心志，争取成就大毅力、大智慧。”
“气运不可恒久，机缘不会常有，唯有毅力、智慧，是属于我自己，能伴我一路走到道途终点。”
如此想着，姒伯阳的目光渐渐坚定。
既然治世之功有缺，那他就神游诸天，
都说红尘炼心，历经这些世界以后，他必然会经历一次从内而外的蜕变。
天仙道体配合天仙道行，已是真正的三花聚顶，五炁朝元，阳神天仙。
以天仙之尊历经红尘洗礼，待到这一次洗礼功成，说不定能凭此印证先天大道，这不是没有可能的。
一念至此，姒伯阳踌躇了一下，呢喃道：“先天大道，是啊，先天大道……对我，已不再是遥不可及。”