国画网小说 > 修真小说 > 妖魅记 > 223.焉知奥妙无穷(四、天下那么大)
“五行相辅相成,人和、地利、天时自然是全都契合着玄机。”端木琪明确回应,继而又说道,“九洲成形后,我们的先辈更是从里到外彻底跟其它万物生灵区别开来,那么简直就意味着举目皆敌,面对各种各样的怪兽妖物,人类必须和衷共济必须自强不息,才能
“天地奥妙
“是呀!先辈们确实很了不起。”端木琪感叹之余不禁有点恍惚,如此的英雄气概,
“姑姑继续说。”
“女娲娘娘后来有《山河社稷图》传世,画卷展开来就是神洲、宛洲、阖洲、魇洲、翼洲之地势形态。天廷起首位于正东方,因此伏羲大神又被巫修尊称为——东皇太一。”

林遥抑扬顿挫吟咏起来,声音却愈来愈低,但
端木琪仰望苍穹孤寂,静静地聆听,是庄严、是肃穆、也是对伏羲大神的敬重,以及深切之缅怀。上古洪荒,那是属于巫的时代!没有伏羲大神和女娲娘娘引领人类前行,就没有王道天下;没有连山氏、归
“灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。”端木琪听毕悄然无声的当儿不禁呢喃了后两句,又细语感喟道,“这是《九歌》之首篇,赞颂亘古以来最为尊贵者。”
“《史记·封禅书》有记载天神贵者太一,太一之佐曰五帝。”林遥脑海里浮现起,便轻轻地说道。
“是的不错。”端木琪顿时回应,“火正连山氏、土正归
“噢。”林遥恍然了。
当然帝字尊号如今为天下共主,是独一无二的真龙天子。伏羲大神君临天下之初,王为天下共主,帝之本义是天子却并非唯一。
伏羲大神被尊为“太昊”,之义也就是“天”,因此长子“俊”,便有了“帝俊”之称。
相对于整个天域,大地是天子,水曜、金曜、火曜、木曜、土曜、风曜、冰曜也是天子。
所以执掌神洲大地之火正连山氏,自然而然就相应的被称为赤帝;所以执掌宛洲大地之土正归
老天爷,那就是伏羲大神呀!众帝,都是伏羲大神和女娲娘娘之子孙。
“三皇治世,五帝定伦。五帝一代又一代相传人数众多,三皇就特指三位,遥儿可知是哪三位?”
“还请姑姑指教……”
“嗯?”
“伏羲大神为三皇之首,可以确定,但许多书籍里记载的另二位,就各自有一套了。”
“伏羲大神执掌天廷千余年,女娲娘娘而后执掌天廷七百余年,到传位之际帝俊、少典已经不
“赤帝连山氏之子——神农。”林遥顿时脱口而出,接着便引经据典,“《礼记·祭法》有载‘是故连山氏之有天下也,其子曰农,能殖百谷。’我记起来了,姑姑给我讲那个战神‘刑天’的故事曾说过‘洪荒时期经伏羲、女娲、神农三皇治世,妖魔退避、怪兽遁迹……’”
“还记得那么清,也难为你了。”端木琪说着
“他就是小年的父王。”林遥幽幽地说道。
“没错。”端木琪点点头道,“神农接掌天廷之王位,成为天下共主,连山一脉自然不再称赤帝,也就是历史从此进入炎帝时代。原本,五位正神五帝还对应五季,火正对应夏、土正对应长夏、金正对应秋、水正对应冬、木正对应春,而从神农执掌天下开始一年便只分四季,因此夏神便落
“原来如此呀!之后轩辕黄帝率领夏部落入主神洲,再到大禹开启夏王朝,名正言顺,其根源就
“那确实,炎黄、华夏就是如此而来。”
“刑天、炎帝榆罔、黄帝轩辕、蚩尤、夸父、风伯、雨师、共工、祝融、尧、舜、大禹众帝诸神之事迹,都要到两千多年过后去了。”林遥依着姑姑语气,也说得水波不兴。
“神农
“那样很好。”
“那个年代也伟大,我们人类的足迹真正遍及天下,还以文字将之明确记载,传至今日便是《山海经·山经》这部分了。遥儿可知道《山海经·山经》
“《山经》?我只知《山海经》书名,但是尚未过。
“没过?”端木琪有些许诧然。
“是的!书房,没有这本书。”林遥忽而觉得自己的书还真是太少,前两天姑姑引述的《黄帝内经》亦未到。
“这部《山海经》,最华的《山经》本名叫作《五臧山经》。顾名思义,就是记载大地心脾肺肾肝,神洲、宛洲、阖洲、魇洲、翼洲五脏山河之状况。”端木琪毫不夸张,而
“那跟女娲娘娘的《山河社稷图》……”
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